В Новгородском государственном университете (НовГУ) впервые была проведена глубокая сравнительная работа, в рамках которой сопоставлены два значительных культурных явления — «новгородский текст» и «северный текст» русской литературы. Как сообщают ИА Великий Новгород.ру, несмотря на близость этих регионов, литературные и культурные образы, сформировавшиеся в сознании людей, имеют принципиально различные структуры.
Руководитель исследования, Дарья Терешкина, заведующая кафедрой билингвального образования НовГУ и доктор филологических наук, отметила, что в современном литературоведении используется термин «локальный текст». Этот термин обозначает не просто книги о конкретном месте, а целую систему устойчивых образов и символов, формирующих в нашем сознании облик региона через произведения литературы. Ярким примером является «петербургский текст» Достоевского и Гоголя, который создает уникальный культурный контекст.
Однако в рамках своего исследования Дарья Терешкина предложила концепцию «локального сверхтекста» — более широкой системы, включающей не только художественную литературу, но и исторические документы, летописи, фольклор, средства массовой информации и даже аспекты повседневной жизни.
В ходе своего анализа она исследовала «сверхтексты» Новгорода и Русского Севера, рассматривая их с трех ключевых аспектов: географического, культурного и литературного. Этот подход позволил ей «препарировать» концепты, выявляя основные культурные смыслы, выраженные в словах и образах. Результаты исследования продемонстрировали значительные различия в структуре двух культурных систем.
По словам Терешкиной, «Северный текст» характеризуется горизонтальностью, иерархичностью и шириной. Он охватывает обширные географические территории, простираясь от Карелии до Урала. Ассоциации, связанные с Севером, включают преодоление трудностей и испытаний. Главные элементы этого текста — безмолвие, бескрайние просторы, первозданный снег, ледяное море, суровые реки и дикая тундра. Мифическое Беловодье символизирует поиски человека в стремлении найти земной рай. В Северном регионе даже духовные центры имеют особый масштаб: монастыри здесь становятся автономными государствами, обитаемыми островами, расположенными среди бескрайних лесов и ледяных вод.
С другой стороны, «новгородский текст» представляет собой строго вертикальную структуру. В отличие от своего северного аналога, он не расширяется вширь, а углубляется, сосредотачиваясь на самом Новгороде, его окрестностях и монастырях. Новгород выступает уникальным «культурным слоем», который вписан в мировое наследие человечества. Этот слой считывается послойно, как артефакты на археологических раскопках, а его сила заключается не в экзотике окружающей природы, а в глубине внутреннего содержания: в летописных записях, текстах берестяных грамот и богатстве бытовых деталей древней культуры.
Терешкина также подчеркнула, что концепты новгородского текста еще предстоит детально охарактеризовать: в настоящее время создается база данных, в которой исследователи выделяют три ключевых слоя, формирующих этот уникальный культурный портрет. К ним относятся географические и архитектурные элементы: Новгородская София, озеро Ильмень, река Волхов, церковь Спаса на Нередице и памятник «Тысячелетие России». Второй слой включает значимые исторические фигуры: Рюрик, Ярослав Мудрый, Александр Невский, Кирик Новгородец, Феофан Грек и Марфа Посадница. Третий слой охватывает ментальные и социокультурные концепции: вече, статус «колыбели Российской государственности», образ богатого ганзейского города и трагические аспекты, связанные с утратой независимости Новгорода и его существованием как губернского города в российской провинции.
Исследование получило поддержку гранта Российского научного фонда, что подчеркивает его значимость для изучения культурной истории России.